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古璽印章研究權威孫慰祖訪日講演與日本金印
2017年06月24日 16:27        稿件來源:中文導報

中文導報訊(撰稿 石夫子) 仲夏的都心神田駿河臺,櫸樹參天,樟木吐芳。明治大學的本部校園里新翻蓋的兩棟摩天教學大樓從一片深綠叢中拔地而起,象征著這所百年高等學府的朝氣與生命力。6月14日下午,由明治大學國際基金事業、明治大學日本古代學研究小組、明治大學亞細亞史料學研究所共同舉辦的一個不同尋常的講座,校內外考古及印學界的學者專家,以至旅日華人金石書畫家們紛紛云集于摩天教學大樓的多功能大廳。

孫慰祖(左)與石川日出志
孫慰祖(左)與石川日出志

主持人,大學文學部考古學專業教授石川日出志,也是此次“國際交流基金事業·特別講座”的策劃者。石川教授是日本古代史(彌生時代)的專家,曾有專著《農耕社會的成立》,《“彌生時代”的發現·彌生町遺跡》、《日本發掘》相繼聞世。主講人,上海博物館研究員·古璽印學家孫慰祖,是國內古璽印章研究的資深專家學者。具有影響力專著有《兩漢官印匯考》、《古封泥集成》《秦漢金印匯編》》《隋唐官印研究》及《中國璽印篆刻通史》等。

主持人石川教授以其嚴謹而謙遜的學者語調拉開了講座的帷幕。石川教授說:此次講座在國際交流基金的全力支持下,榮幸地邀請到了以其學術著作在日本學界早已享有崇高聲譽的中國古璽印章研究權威第一人孫慰祖先生。石川教授并強調說:因為近年參與日本國寶·金印“漢委奴國王”的研究及真贗論證,因此自己本身也十分期待孫先生有關中國古璽研究的新發現,新認識的公開發表。孫慰祖用稍帶上海地方口音的普通話開始了“三十年來中國璽印研究之新認識”為題的講演。曾有兩年北京留學經驗的明治大學兼職講師石黑女史擔任日語翻譯。在最近的30多年,孫慰祖在博物館從事古璽研究專業,有著一般學者專家所無法比擬的得天獨厚的研究環境。如聞有重大新發現,孫慰祖便第一時間趕到現場,親手鑒定確認其考古價質。多少方的古璽金印、銅印封泥經他的親手揣摩斟酌而辨別真偽,斷定年代。從而陳列展覽,編集出版。此次,當孫先生接到講演邀請之后,將其研究心得歸納了六大塊,并配以相關史料圖片,地圖及統計表,為在明治大學公開講演的成功作了充分的準備。

一覽公開講座的聽眾席,發現比年輕大學生更多的是上了年紀的聽眾。其中有著名古代中國學者東京大學名譽教授松丸道雄、東京大學大學院教授大貫靜夫、來自九州地區的福岡市文化財部大冢紀宜、來自關西地區的日本篆刻界重鎮山下方亭等日本考古學家、印學專家、在日華人金石書畫家等。來者無白丁,廳間無空席。

“漢委奴國王”金印
“漢委奴國王”金印

孫慰祖開始了他的學術演講。他將近年的研究成果分為六大塊。第一塊題為“中國璽印起源問題的研究方法與實物征據”,孫慰祖以殷墟出土銅璽為佐證,將印章始于戰國時期之說拓展至殷商王朝。第二塊題為: “戰國璽印分域與秦漢魏晉璽印封泥的分期斷代”,根據發掘璽印的印面文字,制作工藝以及印鈕的特征來建立斷代標準。第三塊題為:匈奴語,西夏語,八思巴字印的解讀。即對周圍少數民族接納漢印章文化狀態的分析。第四塊題為“隋唐印制重建的歷史條件”,因紙張逐漸取代簡牘,封泥印歷史使命的結束,因而隋唐時期印章增大且直接鈐印于紙。第五塊題為“漢唐璽印體制對周圍的傳播”;第六塊題為“秦漢官印,封泥文字史料的研究”。

孫先生為此次講座作了大量的功課。以大量的史料圖片投影,闡述新認識,論證新概念。有條有理,有證有據。尤其在解說第五塊“漢唐璽印體制對周圍的傳播”時,以“漢晉頒予官印之周邊部落或方國示意圖”投于前壁,用漢至晉頒予官印十數方印章(其中,東有倭奴、高句麗、夫余、濊、韓;南有越、南越、夜郎、滇、蠻、夷;西有氐、羌、叟、賨、難兜;北有匈奴、胡、烏桓、鮮卑等,佐證漢魏晉各朝均延用“填撫方外”之國策,有效地安撫周圍民族方國及稱臣的周圍諸小國。如《漢書》云: “陛下以方寸之印,丈二之組,填撫方外,不勞一卒,不頓一戟,而威德并行。”(漢書嚴助傳)。孫先生把日本國寶金印“漢委奴國王”收入于“漢晉頒予官印之周邊部落或方國示意圖”之中,對前來參加此次講座的日本考古學界的專家學者來說具有特別的意義。筆者坐于主持人石川日出志教授后排,留意到此時此刻石川教授放下筆具,操起相機將投影史料及孫慰祖講解的場面迅速地記錄下來。能夠想像石川教授與大部分聽者一樣獲得了預期的收獲。

 

其實,石川教授近年,被卷進了日本國內“金印的論爭”歷時已久。相傳漢光武帝所賜金印“漢委奴國王”,于江戶時期天明4年(1784年)在九州的福岡市博多灣中的志賀島上被農夫甚兵衛發現。當時的儒學家龜井南冥迅速地對金印作了鑒定考證。并以《后漢書·東夷傳》所云: “建武中元2年(公元57年)倭奴國奉貢朝賀使人自稱倭國之極南也,光武賜以印綬。”為依據,主張農夫甚兵衛發現蛇鈕金印“漢委奴國王”即為光武帝所賜。有其胞弟崇福寺主持曇榮一度收藏,曇榮和尚還請業師、京都國相寺長老顯常大和尚鑒定題字。以后,奉呈福岡地區藩主黑田家作為家寶深藏。明治時期,被指定為國寶,1954年再次被指定為第1級的國寶并交國立東京博物館保管。昭和54年(1979年)黑田家正式將金印捐贈與福岡市政府。1990年起,展出于新落成的“福岡市博物館”。但是,2000年以后,“金印贗品”之說,在考古界抬頭。極先鋒人物千葉大學名譽教授三浦佑之在2006年11月以“金印偽造事件”為題的研究專著發行于幻冬舍,沖擊了整個考古界與文物界。而對金印一向持肯定態度的石川日出志教授也十分愕然,因此花了數年時間,以考古學者的嚴肅態度對金印作了分析研究,并于2012年12月15日在明治大學舉辦了 以“‘漢委奴國王’金印研究的現在”為題的公開論壇,召集贊否兩方的專家學者,為大家提供均等的發言機會。2015年5月石川日出志教授在考古學集刊上發表研究論文“‘漢委奴國王’金印與漢代尺寸單位及金屬組成的問題”,同年12月在福岡市博物館舉辦的論壇上,石川日出志教授以“金印真贗論爭終結宣言”為題,將“漢委奴國王”金印與近幾十年中國大量出土的漢代金印銅印的尺寸單位及金屬組成作了全面的整理分析比較,歸納出“漢委奴國王”金印與它們的各種條件一致。肯定金印,呼吁休戰。而石川教授在研究過程中,發現上海博物館孫慰祖先生在古璽金印以及青銅印封泥等方面的大量的學術論著史料充分,辨析明了。大有能令讀者茅塞頓開之效。陳列在講臺上的孫慰祖編著的10數種專著,均是石川日出志教授親自收集,并作為自己研究工作的必需參考書。為了使孫慰祖先生的研究成果和見識能讓更多的考古界學者以致對中國古璽金印以及青銅印封泥有興趣的市民有直接接觸的機會。石川日出志教授苦心地策劃了這次孫慰祖先生來日講學活動,并得到大學文學部,國際交流基金的大力支持。

中國文物博大精深,關鍵的時刻,學生還得求助于老師。明治13年(1880年)跟隨駐日公使何如璋訪日的楊守敬帶來12300件拓片碑帖,積極地給當時的書家巖谷一六、日下部鳴鶴、松田雪柯等傳授北碑書論,從而在日本興起碑學研究的風潮,使日本書壇進入新時代,日下部鳴鶴也成為日本現代書法之父; 筆者相信,2017年6月孫慰祖應邀在明治大學的兩場公開講演并走訪數家博物館鑒定察調日本藏中國古璽古印,必將促使日本考古界的古璽古印研究進入一個新的時期,因此而期待不久的將來能產生一批中國古璽古印的研究鑒定高手。

孫慰組1953年生,號可齋。古璽印和明清篆刻研究學家、篆刻家。現在兼任中國藝術研究院中國篆刻研究院研究員、西泠印社副秘書長、上海市書法家協會副主席、上海市書法研究中心研究員。

 

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